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低的人既误解易理又误解佛理，二是使层次高的人悟解不透佛易相通的高深道理。所以，只有全面界定《周易禅解》的性质，才能真正满足不同层次读者的需要，令其在阅读之后都有不同程度的收益。换句话说，从四个方面同时...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
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关于《正法眼藏》。《正法眼藏》是大慧弟子将大慧平日讨论禅者之心得编集而成，由大慧题为《正法眼藏》。此书印行后曾寄张九成。张九成阅读后有不同意见，这些意见的原文，无法查找，但由大慧的这封复信中可以反映出来...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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学院欧阳竟无的系统，认为大乘只有中观与唯识，真常唯心非佛说；而太虚大师却捍卫真常唯心，认为那是最究竟的佛法，而且是正统的大乘。这引起印顺导师的思考，使得他后来到普陀山阅读藏经的时候，特别注意这个问题。...
昭慧法师
|五明研究|
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，实为必须。关于这方面的论述大多出现在前人的注疏和现代人对论典的讲记中，这在前面已作了总体介绍，兹不复述。除此之外，据笔者目前阅读范围内，与本文主题相关的研究成果主要有：徐绍强先生的《唯识思想及其发展...
上恒法师
|五明研究|
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鲜少创见。然而在阅读有关阿底峡尊者的生平事迹及其思想著述，不禁赞叹尊者不愧为一代宗师。从尊者入藏对西藏佛教有深远的意义，其思想也建构了噶当派的教理与修习的解行。
噶当派素有“纯净”的声誉，在现今...
寂照法师
|五明研究|
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真如实相佛性，拔舌地狱有分！又有学佛毫无心得，亦欲注疏经典，于是搜罗古人注疏数十种凑集，拉扯成书谓是己作，误人误己罪过不浅。故从事著述，应胸中有把握，七通八达，出诸谨严，方免罪过。
阅读注疏应加...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
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心得，不是即兴式的“瞎子摸象”，而是来自于阅读全藏之后，对于整个印度佛教思想发展之利弊得失，所做的敏锐观察与抉择。
导师身体的孱弱，是他毕生的负担与苦难；但是，我们也不得不说：由于他孱弱的身体，...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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重视与关切。
他们进行的研究，包括心灵致动能力、以指尖阅读书报、让物体、人飘浮空中、心电感应能力等。科学家们致力于超心理学及心灵学等，相关的各项研究与理论概念的建构。
在东欧的许多地方，...
洪启嵩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
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。密宗的金刚智上师，不空上师。这些吉德都是在唐朝佛教中最显著的人物，他们依其个人智慧的创造力，着说丰富，依个人见地，各弘经论，分门判教，大昌佛教教义，使后人阅读，条序井然，一目了解，这种恩典，我们实在...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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这些都是生生世世的福慧资粮累积到一定程度时，方能真实领会的滋味。读者在阅读本书时，务必放慢速度，最好以一行禅师所说的“每一步都像是踏在佛的净土上”一般的从容心境，细细品尝话语深处的奇迹。
译完这...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html